《哪吒2》佳音频传，有些东说念主就看不外去要挑刺了。其中最大的质疑即是哪吒魔童的形象不相宜传统文化审好意思，其实，我要告诉诸君，魔童哪吒，才是果真相宜哪吒领先形象的。这可不是洗地，这得从哪吒这一东说念主物的起首提及。

哪吒最早的原型是古波斯战神、拜火教（也即是祆【xiān】教，金庸笔下的明教）之神“努扎尔”（Nuzad）（姓名读音相似）。

努扎尔出自古波斯民族知名史诗《列王纪》中，被纪录为“皮西达德王朝”的第七位国王，玛努切赫尔国王的三王子（三太子头衔相似）。

听说中，努扎尔还具有三头六臂的形象（法体态象相似）。

接着，释教收受了拜火教的部天职容，把“努扎尔”也纳入进来，成为释教护法战神“那咤zhā俱伐罗”（梵语：Nalakūvara）。

在佛经中，那咤俱伐罗是毗【pí 】梵衲天王第三子。

他的母亲是祥瑞天女，师父是释迦牟尼（即如来佛祖），手捧戟，三头六臂。

他也有析骨还父，析肉还母的听说。

在五胡十六国的北凉技术，含有那咤俱伐罗故事的佛经传入中国。

毗梵衲天王

唐朝后期，玄门将那咤俱伐罗引入玄门神话体系，将名字改为哪吒，看成专司伏魔的正说念天使。

这技术，唐初名将李靖也被神话了，并且迟舒缓毗梵衲天王和会，酿成了托塔天王（为幸免形象摧毁，毗梵衲天王酿成了四大天王中的多闻天王），哪吒也由此成了他的三女儿。

唐译佛经里提到毗梵衲天王共有“五太子”——译者答允是念念说“五个王子”，但他盲目套用中国名词，翻译成了“太子”，后东说念主就以谣传讹，默许了“五太子”这个说法，因此，看成毗梵衲天王三女儿的哪吒当然就成了“三太子”了。

在这些听说中，哪吒是护法神，所谓护法神，一般从长相到脾气齐很凶恶，术语叫作念“身现凶相，心作大悲”，是以饺子对魔童哪吒的东说念主设适值相宜了历史上的原始设定。

不信？你望望唐朝和尚不空写的《朔方毗梵衲天王随军护法仪轨》，内部说“尔时那吒太子手捧戟，以恶目击四方”。

明朝的《三教泉源搜神大全》面容哪吒“身长六丈，头戴金轮，三头九眼八臂，口吐青云，脚踏磐石，手握法律，大喝一声，云降雨从，乾坤烁动。”

而明朝罗懋登在《三宝中官泰西记》里，则说哪吒“身高三丈六尺……面如蓝靛，发似朱砂”——没错，即是跟《封神2》殷郊的法相相似。

仅仅到了《西纪行》《封神演义》等神魔演义中，哪吒才成为了俊秀威武的少年骁雄形象，也即是灵珠哪吒的面容。

其实，“以貌取东说念主，失之子羽”，不管哪吒仪表如何，他齐是中国传统文化中的小骁雄。